L'Aquinate pone la causa sui a fondamento ontologico e metafisico della libertà sia di Dio (Liber est causa sui) che dell'uomo (creato a Sua immagine e somiglianza), ma questa libertà si realizza in modo perfetto solamente quando la vita umana vive la vita del Creatore (Deus est ens per se subsistens, causa sui), che è il massimo grado possibile di ogni qualità, anche nella libertà.
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